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美國心理學家蓋爾·戴蘭妮的一個例子也很好他說明了這一點。
黑格爾的“主觀哲學”是由人類學、現象學和心理學組成的。它是從總體上表述個人意識的。同時,我們不能忘記,在黑格爾那里,個人的精神發展是同整個人類的精神發展相聯系的。這恰好是理解黑格爾哲學思想發展的一大困難,同時,也證明這位思想家非凡洞察力的關鍵所在。
嚇!我喊道,誰載著自己的灰上山來了呢?嚇!嚇!誰載著自己的灰上山來了呢?
色:你這個人很天真,你是該學習學習。不過錢還是得照罰。
如果如我們所相信的那樣:現在一切事情都可能發生,那么你真正想做什么呢?你真正的愛好是什么呢?你想做這件事更甚于想做其他事情嗎?是釀制了不起的酒?是成為區里的高爾夫冠軍?是獲得博士學位?還是開始做一份新的工作?
同樣,我們不是在醒著就是睡著,的確在睡覺的時候我們有時就受騙,那時我們覺得好像看見了一些東西,而實際上并沒有看見;但是我們也并不總是做夢;當我們真地醒著時,我們就非常有把握,決不再去懷疑究竟我們是醒著還是在做夢。
蘇:那么,關于模仿者我們已經意見一致了。但是請你告訴我,畫家努力模仿的是
②參見《標準版》第十二卷最后的腳注和論分析技術的文章。——英譯注。
第十三章 作為探究的主導特征的相似和類似
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