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　　他們奇怪我的到來，不是為著責罵荒淫與惡；真的，我的到來也不是為著教人謹防小偷！

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　　因為，雖然你在反駁我的意見上所使用的不是哲學家的道理，而是演說家的口才，用以回避那些道理，不過，這無礙于使我感到非常愉快；而更讓我高興的是，由此我敢說，要在你所讀過的以前那些反駁②里所包含的那些道理之外，再向我提出什么新的道理，那是不容易的。因為，假如有什么新的道理，你當然是不會放過的。我猜想你在這方面的全部意圖，不過是要告訴我那些人為了回避我的道理所能采取的是些什么辦法，同時使我有可能對那些手段加以預防。那些人，他們的精神陷入感官里邊如此之深，以致除了用想象而外，什么也體會不了，從而不適于做形而上學思考。因此，不要以為我在這里對你做的答辯是向一個十全十美、精明強干的哲學家（我知道你就是這樣的一個哲學家）的答辯，而是把你算在那些行尸走肉的行列里，因為你就是借用了他們的面貌的；我對你做的答辯不過是我想要對他們做的答辯。

我們不妨象講故事那樣從容不迫地來談。

現在我們面臨一個問題，它曾使亞里士多德和柏拉圖都感到困惑。上帝能知道個別事物呢，還是只知道諸共相一般的諸真理呢？基督徒由于相信天命，所以必然認為，上帝了解各個事物；雖然如此，也還有一些有力的議論反對這種看法。圣托馬斯列舉了七種這樣的議論，并隨即予以逐條的駁斥。七條議論有如下述：

　　在新西蘭，盡管開始上學的正式年齡是六歲，差不多每個孩子在五歲時就開始學習。六歲之前，許多有閱讀困難的孩子被鑒別出來。他們加入閱讀康復方案，每天由一位受過專門訓練的閱讀康復教師幫助半小時。從1984年起，閱讀康復方案由政府提供基金。孩子們平均在16個星期內就能趕上。有97%的孩子在他們的學習過程中保持并增強了他們的閱讀和寫作能力。

司馬談認為，這些陰陽家崇尚吉兇之兆，禁忌甚多，使人“拘而多所畏”

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語系語言，25％的人口使用達羅毗荼語系語言，0.73％的人口使用漢藏語系

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