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由此，莊子構造出了一個完美的人物形象。他說，在藐姑射山上住著一個神人，她的皮膚像冰雪一般潔白，她的豐姿像處女一般秀美。她不吃五谷，只吸風飲露。她乘著云氣，駕著飛龍，在四海之外遨游。她的精神凝聚專一，能使萬物不受病害，年年五谷豐收。她同萬物融為一體，沒有任何東西能夠傷害她。

　　此外，還有其它因素，混淆一般成人的創造性思考。對于個人及社會生活的一切基本問題，對于心理上的、經濟上的、政治上的、以及道德上的問題，我們的大部分文化所做的一件事，就是使這些問題神秘莫測。例如，我們的文化是推崇專家的文化，認為很多問題太復雜，非普通人能領略得了。其實正好相反，個人與社會生活的許多基本問題是非常簡單的，是每個人都可以了解的。把這些問題弄得好像復雜萬分，而惟有“專家”才能了解，難免使人們失去相信自己可以思考這些問題的能力。人們面對著一推亂七八糟的資料，覺得一籌莫展，惟有等待專家來處理了。

Broglie］和薛定諤[Schrodinger]把研究方案針對對物質本身性質的解釋的時候，它超

體所進行的勞動之直接發生關聯以及他的死亡之為他的此種勞動的結果，就是偶然的：這是因為，就一部分說，如果他

　　考察了剛才所舉出的支配第一次雜交的和雜種的能育性的凡項規律，我們便可看出， 當必須看作是真正不同物種的那些類型進行雜交時，它們的能育性，是從完全不育逐漸 到完全能育，或者甚至在某些條件下可以過分地能育；它們的能育性，除了顯著容易受 良好條件和不良條件的影響外，是內在地易于變異的；第一次雜交的能育性以及由此產 生出來的雜種的能育性在程度上決不是永遠一樣的；雜種的能育性和它與任何一個親種 在外觀上的相似性，是無關的；最后，二個物種之間的第一次雜交的難易，并不永遠受 它們的分類系統的親緣關系，即彼此相似的程度所支配。最后這一點，已在同樣的二個 物種之間的互交結果中表現出來的差異所明確證實了，因為，某一個物種或另一個物種 被用作父本或母本時，它們雜交的難易，一般地有某些差異，并且有時有極其廣泛可能 的差異。還有，從互交中產生出來的雜種常常在能育性上有差異。

2020-09-08 蘇：因此，制造者對這種樂器的優劣能有正確的信念（這是在和對樂器有真知的人

2020-09-08 　　在公元前五世紀晚期的雅典，似乎有人教授著在當時人看來似乎是不道德的、而且就在今天的民主國家里也似乎是不道德的那些政治學說。在柏拉圖《國家篇》的第一卷里，特拉西馬庫斯就論證過除了強者的利益而外并沒有正義；又論證法律是政府為了自身的利益而制定的；又論證在爭奪權力的斗爭里，并沒有任何可以援用的客觀標準。根據柏拉圖的記載（見《高爾吉亞篇》），喀里克里斯曾主張過一種相似的學說。他說自然的法則乃是強者的法則；但是人們為了方便的緣故，就確立了種種制度和道德誡條以便束縛強者。這些學說在我們今天，已經比它們在古代獲得了更廣泛得多的同意。無論人們對它們怎樣想，它們并不是智者們的特征。

2020-09-08 格：哪一門學問？

2020-09-08 　　①斯特錫霍洛斯傳說，真正的海倫留在埃及，只有她的幻影被帶到了特洛亞。

2020-09-08 情況下，審查制度都將正常以及嚴肅的聯系轉移成一個表淺的，而且似乎是荒謬的關系。