O J佞（ｎìｎｇ寧）

在周朝初年，新的周朝統治者已經認識到，取得上帝信任的手段已經不是豐盛的祭品和頻繁的祭祀，而是自己的德行。春秋時代，許多思想家、政治家又進一步發展了這樣的思想，孔子則把這一思想發展到比較完備的地步。孟子的知天、事天思想是儒學關于天人關系的基本學說。

　　目前美國的文化狀況給予我們一個很好的機會，來研究人們所害怕的這種對于文明的損害。但是我將避免對美國文明進行評論；我不希望給人留下一個我自己想使用美國方法的印象。

正如在最近13年以來我的大多數著作一樣，在研究工作和其他許多方面，我曾受到我的器子巴特雷西亞·羅素的大力協助。

　　對于電影制作的研究，你能看到世界上最偉大的制作者們的討論，特別是如果你能立刻用錄像帶、電影膠片或者編輯器自己做一下實驗的話，那么還有什么比這更好的方法呢？

阿：當然是的。

　　這個故事說，秋水時至，百川灌河，河水很大，河伯（即河神）欣然自喜，順流而東行，至于北海。他在那里遇見了北海若（即海神），才第一次認識到，他的河雖然大，可是比起海來，實在太小了。他以極其贊嘆羨慕的心情同北海若談話，可是北海若對他說，他北海若本身在天地之間，真不過是太倉中的一粒秭米。所以只能說他是"小"，不能說他是"大"。說到這里，河伯問北海若說："然則吾大天地而小毫末，可乎？"北海若說："否。......計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時。以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域？"他接著下定義，說最小"無形"，最大"不可圍"。至大、至小的這種定義與惠施所下的很相似。

，韓國人。是戰國末期新興地主階級杰出思想家，先秦法家思想的集大成者。

解釋它所取代的先前理論何以成功的原因。馬吉：那么，您可以概括一下您得出的新的